新學期的集章活動來囉！
卡片在3月5日開始發送，歡迎讀者親自至櫃臺索取～
活動辦法：
博雅書房藏書十五類三千冊，看完一冊蓋一章，集滿八類八冊八個章，並寫一篇800字讀書心得，即可至【把書本帶回家】專區，選一本書帶回家永遠珍藏。
卡片在3月5日開始發送，歡迎讀者親自至櫃臺索取～
活動辦法：
博雅書房藏書十五類三千冊，看完一冊蓋一章，集滿八類八冊八個章，並寫一篇800字讀書心得，即可至【把書本帶回家】專區，選一本書帶回家永遠珍藏。
活動期限：
蓋章於2010年6月30日截止；【把書本帶回家】兌換於2010年7月15日截止。
範例解說：
一、 小鷹借了《找阿寶， 玩創意》，索書號A0104200613801(A-專書，01-人文學領域，04-美學創意)，歸還時，可請櫃檯人員在集章卡「04美學創意」的格子內蓋上博雅貓頭鷹章。
範例解說：
一、 小鷹借了《找阿寶， 玩創意》，索書號A0104200613801(A-專書，01-人文學領域，04-美學創意)，歸還時，可請櫃檯人員在集章卡「04美學創意」的格子內蓋上博雅貓頭鷹章。
二、 小鷹再借《萬物簡史》，索書號A0311200614101，是自然領域的環境科學類，可在「11環境科學」格子內再蓋一章。
三、 如果小鷹又借了《美的覺醒》，根據索書號，它是美學創意類…...很可惜，美學創意已經蓋過了，無法蓋在同一張卡片上囉！ (但可拿一張新的集章卡來蓋)
四、 同一張集章卡上累計八個章，上博雅書房活動部落格http://boyaac.blogspot.com/留下一篇800字閱讀心得之後（也就是回覆在這篇文章下！），即可至博雅書房【把書本帶回家】專區選一本書。
祝大家開書見喜，讀到甲上上！
*集章卡若遺失，書房將無法補蓋；需再索取新的集章卡，重新累計。
*活動內容若有修正，依書房公告為主。
感謝大家!
15 comments:
看了《科學大師發現的起點》，真的讓我反思了好多。十二位引響後世深遠的科學家們，不平凡的生平，讓我看見他們對科學的熱情，對學習的執著，對社會的關懷，甚至淡泊自己功利，就是希望追求自然的真理。考上了大學後，讀了企業管理學系，漸漸的，自然科學已經不是必修，人的惰性讓我漸漸的遠離那些我的初衷。對科學的熱愛，在現實的壓力下，扭曲變形。直到某天，在博雅書房看到這本書。我看見了，這些科學家，不畏環境的苛刻，執著著對科學的熱愛，勇敢的堅持自己的信仰，甚至不惜犧牲自己的一切，只是為了能找到真理。恍然大悟的我，重拾我對自然科學的熱愛。科技發達，學校資源也不少，沒有資源不足的問題，堅持自己的執著。看了這麼多偉大科學家的身世，我也要勇敢的，逆風而行。
《暮光之城，新月》裡把「無懼的愛」發揮的淋漓盡致。書中的女主角，貝拉在我心目中建立起堅強勇敢的形象，既使自己受到攻擊，也不忘關心週遭的人，但卻因為失戀，做出各種危及自己生命的舉動，我就一點都不能認同。身為吸血鬼的男主角，總是處處為了自己的愛人找想，始終不願意讓貝拉也成為吸血鬼。讓我覺得，在怎麼可怕的事物，總是有它好的一面。兩人不顧彼此的差異，誓死堅持要永遠在一起，讓人深深對這無懼的愛感動。
讀《哈佛經驗:如何讀大學》，對還在摸索大學生活的我來說，幫助很大。提到一些頂尖大學的學生的想法與看法，如何運用這人生中最黃金的四年。也有很多校友回顧他們的大學四年來，獲得的一些啟發與建議。教導如何挖掘學校的資源，並且有效率的善用它。其中，作者很鼓勵學生在追求學問的同時，能多多參與課外活動，例如:社團或是志工還有藝文活動等。尤其在藝文活動方面，對政大的學生來說，真的是應該要善加利用，很少有非藝術性大學能這麼重視人文藝術方面的活動。另外，書中提及，不論是專攻哪一方面的學生，都應該要認真的選修一些自然科學領域的課程。不一定是為了做研究，而是因為很多非專攻自然科學的學生，對於這方面的知識少的可憐。作者訪問一些畢業之後的校友，他們覺得在學術上最大的遺憾，就是希望在大學階段，能多選修一些自然科學的課程，畢竟日常生活中處處是科學。
98305049蘇立帆
東京永遠是那麼創意地令人嚮往，但再有創意的產品沒辦法讓消費者乖乖掏錢出來購買就不是能賺錢的商品。蒼井夏樹所著的『共感@東京』說出了在不景氣中如何創造商品價值，答案就是創造「共感」。如果要讓消費者對商品設計產生好感，有三個面向必須掌握：美感、親近感與共感。共感就我自身的理解，解釋為「引起消費者共同心態的元素」，如果一個商品能讓消費者有親近感，能明確指出商品的利益點、趣味性和開放性（甚至抽象的、情感性的也行，總之就是能激起消費者的共同感），就比較能說服消費者「我需要這個！」，成功販賣商品的機率自然就比其它的商品還要高。
本書乍看之下要給讀者很多很多東西，設計展展品、平價經濟、未來趨勢商品、培養秋刀於式的情報腦…，可能看起來會有點雜，但每樣作者精挑細選出來的、值得推薦的行銷手法，加上日式的商業習性，每每讓人嘆為觀止。讓人不禁感嘆日本的經濟力，除了市場廣大外，絕對也因為日本人可以注意到那麼細節、卻可以變成消費者扣下扳機的關鍵。
另外一本讓我印象深刻的書是『上哈佛真正學到的事』，其實光從作者開始就讓我驚訝，因為她是個到哈佛進修的韓國女記者！（可能因為「哈佛」和封面是個外國人的關係…讓我直覺認為作者是個美國人…）哈佛，是塊金光閃閃卻又十分沉重的招牌，書中不諱言許多哈佛學生就是為了「取得哈佛的畢業證書，身價就可以翻好幾倍」而來，但是如何撐到取得畢業證書對許多人來說就是一個困難的問題。作者認為成功的哈佛人都是循著「哈佛模式」生活著：在生活、課業和課外活動間取得一個平衡，讀書時就是瘋狂讀書，保有一段完全用功、沒有其他外力干擾的時間；輪到玩的時候就用力玩！
「生活嚴謹，而思想自由」講起來就不容易了，做起來更是困難。作者訪問過許多哈佛學生之後發現，一個自己用功且沒有參與任何課外活動的學生，會比一個與大家討論、參加課外活動的學生表現得差；而前者會因此更用功、犧牲更多交朋友與參加社團的時間，也更不快樂，自然而然就會表現得更差，是為一個惡性循環。現在的時代已經不屬於填鴨式教育的年代，開放性的思考是大學生應該具備的能力，書是一定要讀的，玩也是一定會玩的，但如何在之間取得平衡就是一個將要成年、或剛成年的青年必須思考的問題。
梵谷 磨難中的熱情
每每看到梵谷的「星夜」和他的向日葵，都讓人讚嘆不已。我還記得我第一次看到他的畫時，那時，全然不知梵谷的一切事蹟，因此是用完全陌生且本能的感覺看他的畫，那種濃烈的用色，濃得讓人喘不過氣來，稠也稠到讓人暈眩，卻可以讓我第一次體會也願意承認繪畫是這樣偉大的，我到現在仍認為梵谷是唯一讓畫有動起來有味道的畫家。直到讀了Pascal Bonafoux所著的《梵谷 磨難中的熱情》才深深瞭解，梵谷是燃燒他的一生來成就他的繪畫，是怎樣的一個人才能把自己的生命焠煉出讓後世仰之彌高的藝術。
看著他的傳記，從他作牧師到走往繪畫之路，一直是孤寂的。孤獨，常是因為生命裡有某中必須堅持的部分無法為人所瞭解。而梵谷的寂寞是因為心裡許多無法說出的心事或憤懣只能以一指一指擠壓顏料般地宣洩在畫布上，他是用他的畫救贖自己的靈魂。畫留了下來，在生前賣不出去，沒有人能理解，甚至飽受輕視冷嘲熱諷，卻在生命結束之後，有人瞭解了，有人看得懂了，有更多人熱淚盈框站在他的畫前深受感動，更有多少多少跨界的人愛著他的畫。
梵谷曾對他的弟弟迪奧說：「我常畫畫，畫到夜深了才歇手。畫一些回憶，畫我眼裡看到的世界。」多麼乾淨的一句話，讓人聯想到他那一系列的「向日葵」，展現最純粹的熱情和愛，他用最高最高明度的黃，去描出那一朵朵的花瓣，好似用白色的顏料滲進一點黃色讓它黃得泛白，亮到讓人睜不開眼。
在書中每看一次他的畫，就覺得梵谷彷彿重重地在刻畫自己的生命，那樣的熱烈，充滿飽和的高亢，要溢出來的激情。這樣的耿直就像他自己所說：「我畫畫不是要惹惱誰，而是要激起人家興趣，讓它們注意到那些值得看卻始終不曾看到的東西。」這番話可以清楚地看到他的人格特質。但換一角度看，這不正是對繪畫所下的最佳定義，也是最嚴格的一條。繪畫是一種啟蒙，讓人看到唯有繪畫才能表達的東西。繪畫是要把這無限的世界記錄下來。
如果每個人能在僅有的一生燃燒殆盡，那算不算是對自己生命予以最高崇的敬意。我看完此本《梵谷 磨難中的熱情》不斷反覆問自己，我是否也能讓自己的一生燒得毫不留情，讓自己的生命讚頌這世界，從我們的教育裡我從來沒想過，但看了梵谷的人生，我要開始把他的精神放進我的生命裡。
米奇．艾爾邦＜再給我一天＞
看完這篇故事後，我對家的定義更加的深層，對我所親愛的家人，我是否真正的珍惜他們了?有人說: 「當你凝望著母親的眼睛時，你就是看見了世間最純淨的愛。」而我們做孩子的總是這樣，把得到的愛視為理所當然，而渴望把尚未得到的部分都填滿。已經擁有的，我們不夠在乎，要等到失去了，才會懂得「遺憾」這兩個字。
而且我們苛求，對於已經得到的愛，我們還要更多。然而關於失落，我們卻可能太過認真，因為我們以為圓滿才是正常。
我們對家的要求太多，以至於沒有看見:父母已經用了他們所知道的、所能做到的、最好的方式在愛。面對父母，我們看見自己的得到和失去，卻很少思索他們的處境，如果父母愛我們，就會支持我們，穩穩的抱著我們，在他們自己陷入漩渦時還把我們抱得穩穩緊緊的。有時，這意味的我們永遠不會知道他們忍受了多少東西，而我們也許會用無情的態度對待他們:但假如我們知道他們處在什麼樣的情況裡，就不會那樣對待他們。
父母都擁有一座無底的井，對我們源源不斷流出愛，若是硬要找出他們的缺點，那就是他們沒有叫我們努力去追求他們這份愛。
以我的經歷來說，高中時爸爸獨自一人在嘉義工作，而媽媽與我和哥哥住在桃園，每次與爸爸長途通話，對他說的話我總是很有耐心的聽，並且時常關心她最近三餐有沒有吃的正常，但是對一直在我身旁把我照顧得無微不至的媽媽，我卻很少說出感謝的話語，總覺得媽媽早起為我做一份豐盛的早餐是當然的，甚至在她擔心我騎車太快會危險時，表露出一臉不耐煩的樣子。
而如今我上大學住了宿舍，才開始極度的思念媽媽做的一手拿手好菜，渴望與媽媽坐在客廳，悠閒的看著綜藝節目吃著零食的時光，從前媽媽默默的給我家庭的溫暖，直到開始空虛的宿舍生活後，我才驚覺從前的我好幸福！於是我常常打電話給她，傾訴我的思家之苦。
奇克陳述：「好多好多次，是我選擇不去陪母親。太忙，太累，不想。上教堂？不去。來吃晚餐？我沒時間。來看看我吧？沒辦法，也許下星期再說。」其實數一數，本來可以和母親共度的時間有多長？可以有一輩子那麼長。
我們可以在普普通通的一分鐘內，就發現某個真正重要的東西，所以我不想被很多的自以為是所蒙蔽，我想用對的方式與我所愛的人好好相處。
家，不是講道理的地方，而是講感情的地方。家，不需要你講道裡，只需要你理解，接受，然後，愛。
98154005 林加恩
迷幻異域：快樂丸與青年文化的故事
這本書似乎想要透過一些真實的人生故事破除迷思，可是很有趣的是，在關鍵問題上都是簡單帶過。
比如，在描繪不同的人服用了快樂丸後會進入某種狂喜甚至彷彿『宗教經驗』的體驗，也因此會想要不斷返回這麼美好的狀態。然而，到底什麼是所謂的『宗教經驗』？極樂或是感覺與宇宙同一就是嗎？很顯然，作者根本沒有這方面的學養。在這方面，佛教，特別是像『唯識』學這樣的取徑，對於心靈現象跟境界就有著多種細膩的描述。如果作者對於這種背景理解只訴求我們一般常識性的理解，而在他所想要平反的快樂丸文化又要求我們脫離常軌去理解，那豈不是可笑至極的要求？這不是把讀者當傻子就是只看得到自己所關注那某個時空下小眾的心靈世界。
本書的結構並不複雜。簡單來說，作者勾勒了不同時代不同社群在面對不同壓抑或社會情境下，選擇服用藥物跟透過我們通常認為次文化的媒介來跟這個世界對抗，在這過程中參與的絕不只有一般認為的社會邊緣人，而也有著許多社會階級中所認定的菁英。甚至，快樂丸文化之所以能夠擴散基本上很大一部份也來自於上層階級的參與。
作者似乎認為在闡述完快樂丸可以帶領人進入的心靈境界、面對社會壓抑的某種勇敢跟創新，以及多元的構成，這樣的敘事策略就可以很自然的將這個文化賦予中性化的基底，甚至充滿許多正面的色彩。
其實我覺得他根本沒有看到真正的問題。真正的問題還在於我們如何面對自己內心的欲望，而這若是沒有勇氣認真探索內心世界的結構，透過連續的狂喜也終究只是枉然。
或許我們可以問這樣一個問題：為什麼快樂丸文化本身總是與邊緣如影隨形？又如果人必須透過藥物才能發現自我，那是堅強還是軟弱？在書中的最後一章，作者說藥物的合法性來自『社會建構』，以此就想說其實一般人對快樂丸的偏見也只是一種建構。沒錯，這在膚淺的社會層次討論是對的。可是事實上，作者真的想處理的問題就不是在這麼膚淺的層次。我們真的在意的是，在一個人生命的藍圖中，藥物應該扮演多大的角色，而人跟自己內心相處的修養又該扮演何種角色。這些問題作者全都不談。從此也可以看見作者的格局了。
書中提到了許多那時代領風騷的一些有名舞廳音樂，在網路上尋找一下，體會一下，似乎也略可領悟那時代的苦悶。不過，又有那個時代不苦悶呢？事實上，讀過文學與哲學的人就知道，苦悶與悲劇性是人類生命核心的結構與經驗，沒有什麼好特別放大的，我們永遠都在歷史中，也必須面對這些永恆的人性難題。而許多人的智慧都告訴我們，真正的面對往往不是對抗也不是超脫，不是刻意搞邊緣也不是常常服藥，而是願意正視現象並且透過對真理的執著找到現象中真正的本質。
最後，我想這本書還是有推薦的價值的，那就是對某個時代的縮影的刻畫仍然有所貢獻。
這次所閱讀的書共有《大腦開竅手冊》、《名偵探的守則》、《當哲學家遇上烏龜》、《寫給年輕人的西洋美術史》、《冥王星吃起來是什麼味道？》、《從旅遊學數學》、《圖解女僕》、《Me世代: 年輕人的處境與未來》八本書，除了原就較有興趣的科普及歷史外；難得接觸了哲學與商學方面的書籍，其中最驚喜的兩本首推《冥王星吃起來是什麼味道？》、《從旅遊學數學》；不論是缺乏「０」概念的古希臘數學與希臘基督教會將阿門寫成90的原因，或是先端的美國及俄國太空史上曾有過的趣事（天文災難果然也是需要天文數字的代價），理學知識和歷史都以淺顯易懂的方式介紹給讀者，其中不乏充滿人文味道的詮釋；例如古印加帝國所缺乏的「圓」。
《大腦開竅手冊》、《寫給年輕人的西洋美術史》的內容多為平時個人所喜歡閱讀的領域；所以較沒有特別驚喜的感覺，但是對想接觸腦神經及西洋藝術的人來說，這兩本都是很棒的入門書籍，《大腦開竅手冊》利用幾個簡單、一般人也會好奇的問題來解釋腦的運作，例如「人真的只用了十分之一的腦力嗎？」；而《寫給年輕人的西洋美術史》以漫畫呈現藝術家的生平；文字解說畫派，並輔以圖解古遺跡，很輕鬆就能認識總體性的美術史；不過尚未提到近代藝術。
《圖解女僕》、《當哲學家遇上烏龜》、《Me世代: 年輕人的處境與未來》三本其實內容較多也較專門；不是那麼容易閱讀，《圖解女僕》每個主題都會輔以圖像整理，不僅介紹僕役也介紹以女僕聞名的英國維多利亞時代；讓人對這個行業的興衰原因及工作、生活環境有全盤了解。《當哲學家遇上烏龜》的哲學家生平有不少令人意外的小故事，理論也盡量以簡化方式舉例說明；雖然還是有些艱深，但如假設的運用、剃刀理論與簡化的好處，一般人也可以對哲學有個簡單的架構認識，不再只是茫茫然地知道「我思故我在」，而可以明白為何會有這句名言的產生。《Me世代: 年輕人的處境與未來》雖是描寫美國年輕人；但就如書中所說「人像他的時代勝過他的父母」，有不少性格表徵與亞洲年輕人是相同的。
最後是東野圭吾的《名偵探的守則》；與其說是推理小說，不如說是玩弄推理小說經典手法的趣味小說，作者對本格推理的熱愛全透過吐嘈的方式傾書頁而出，令推理小說愛好者不禁莞爾一笑。
98305049 蘇立帆
資本主義是好是壞，誰都說不清。究竟是誰讓第三世界的國家，始終沒有辦法脫離貧窮。《經濟殺手的告白》一書的作者，原本是個操控世界經濟的核心人物，而他現在勇敢的站出來，為讀者揭開美國的陰謀論。。產油的國家，照理來說應該是很富有的國家，但是卻連自來水設備都沒有。原來資本主義不過是讓「貧者愈貧，富者愈富。」雖然美國政府的手段令人咋舌，但是這似乎是資本主義下無法避免的產物。就連台灣也是面臨這種問題，畢竟沒有人真的願意把自己的所得與別人共享，每個人都汲汲營營的，怕一個不小心，自己也會被甩到社會的邊緣去。而美國的經濟殺手，究竟適用了什麼方法，讓自己可以理所當然的愈來愈強勝？就世藉由貸款給這些發展落後的國家，讓他們可以從事基礎建設。但這筆錢實際上市回流到美國手上，因為是由美國的顧問公司包下這些基礎建設的工程。造成短期之間的GDP快速成長。好讓美國可以意正言順的說我在幫助這些國家發展。但是不管在怎麼樣，在這樣不健康的快速發展，受益的往往只有少數的幾個人，但是大多數的人民，都失去了自己原有的那些土地。有了基礎建設，卻發現其實國內產業沒有這種需求。許多土地已經在基礎建設的過程中失去了，這些國家便的更沒有能力靠自己的努力來償清這些債務。但是，錢都已經借了，只好廉價變賣自己的土地來償還貸款。於是這樣惡性循環，這些表面上被美國救濟的國家，永遠沒有辦法得到應有的幫助。他們的貸款永遠，都遠大於他的實際受到的援助。就這樣，變的愈來愈無法脫離貧窮，從原來至少可以自給自足變成沒有土地可以自己栽種。在貧富差距愈來愈嚴重的資本主義社會下，被甩到邊緣去了。但是我們在新聞媒體上看到的，永遠都只是美國好心幫助這些開發中國家。又被誤導，以為這些國家的人民，只會等待援助，總是好吃懶做，不務正業。再怎麼說美國政府也是美國公民們選出來的，當然處處為美國本身設想。看完這本書覺得，對這些開發中國家很打抱不平，但卻有點愛莫能助的感覺。這已經變成資本主義的發展下，難免產生的結果。
苦果
愛自即成眾苦因
愛他則是萬善根
生佛差別從此出
如理事師求加持
避免苦受感得樂受的因
是廣論：無盡的愛 永恆的等待
關懷，是從建立信心到彼此間能夠真實相互提攜的過程。關懷的好處是可以得到內心的支援。你們周圍有沒有幾位能夠深入了解你內心想法的人？這些人是你最不敢跟別人說的話，你都可以跟他說的？若你能有幾位彼此真正能夠傾訴的朋友，內心就能夠相互支援。一個人會絕望、孤獨，甚至會自殺，真正的原因是沒有人了解他，內心得不到任何的支援；一個人會對別人冷漠，或是不了解別人，都是因為內心得不到支持。所以關心別人，以及尋求心靈的支持，對每個人的生命而言非常重要！
若無法找到百分之百支持我們的人，我們的內心會有個區塊是孤獨的。有句話說「高處不勝寒」，地位越高的人，越沒有人了解他。實際上不應該是這樣的。地位越高的人，如果做得越好，下面支持他的人應該越多才對，不應該地位越高越孤寂。但是地位越高的人，可能為了面子，往往越會包裝自己，以致沒有真心的朋友。
「君子坦蕩蕩，小人長戚戚」，內心要能夠光明磊落。沒有真心相待的朋友最可憐，內心會孤獨和落寞。社會上一些問題，像是有暴力傾向的人，都是內心孤獨所造成的。他不是沒有情感，而是得不到別人的認同。所以對別人的關懷是很重要的一門課題！
關懷五層次一核心
一、傾聽
對方重覆一個問題，講了幾百遍還在講，你有沒有耐心聽他一直講？還是聽了幾次就不想聽了？傾聽是一門藝術，很深很深的一門藝術。能夠做到千百次傾聽重覆的問題，很不簡單，面對喜歡的人可能做得到，面對不喜歡的人可能就做不到了。
二、耐心
關懷別人除了傾聽，還要有耐心，這種耐心，是別人給你打擊的時候，你還能不退。比如說你對他很好，一直反覆聽他講，但是有一次你沒有理他，他可能就否定你前面所有的努力。有沒有碰過這種例子？這時你怎麼辦？若能做到「人不知而不慍」確實了不起。耐心，是在遭遇打擊時還能夠不退。通常我們關懷別人一、兩次，被別人潑兩盆冷水，就可能失去耐心了。
三、 對人的了解
對人的了解更難。有些人的問題，很難解決；有些人不管你怎麼關懷他、安慰他，他的內心好像是個永遠填不滿的洞，那是因為你不了解他。如果你了解他，要幫助他就不會太難，但是你要能抓住竅門，進入核心，這是最難的。如何去抓到關懷人的竅門，深入去了解一個人的感受，這是很難的一門學問。
傾聽、耐心、了解，都是在建立對別人對我們的信心。
四、同時對很多人關懷
這需要有超級的體力、超級的耐心、超級的智慧，才有可能面對很多人而不被擊倒。
五、適時給予鼓勵
這也不是件容易的事。我們要講些無關緊要的話還蠻容易，要能夠達到核心的鼓勵就沒有那麼容易。人是在鼓勵當中成長的。
整個關懷與如何關懷別人的總結是：上師相應，尤其是對人的了解最困難，實際上對人的了解不是靠自己，有時候你真的很想幫他，但是不清楚他的問題出在哪裡，在很殷重祈求之下，你會突然知道他的想法是什麼。
關懷這件事不是每一個人都習慣去做的，也不是每一個人都能夠去做的。有些人可能花了很多時間，努力了很久，還是覺得跟別人好像有一段距離，就是不了解對方。這時候要再努力、再努力、再努力。為什麼要再努力？因為這是你這一生裡面、你盡未來際的生命裡面不能不學的功課。這個功課是一定要學的，因為「關懷」是成辦善知識德相，以及成就菩提心的前提。
音樂是我第一個夢想，鋼琴是我的初衷。曾經，單單純純的只想，譜出自己的樂章，讓大家聽見。希望能有朝一日，能站在舞台上，演奏自己的樂章。但是，沒骨氣的我，被學業還有深學考量蜇伏了，我並沒有像柴可夫斯基一樣，不畏懼困難，堅持要走自己的路。同樣不時出自音樂世家的柴可夫斯基，畢業於法律學院，原本是從事司法的工作。但對音樂很有興趣的他，在即使音樂常識不足逐的情況下。憑著自己對音樂的熱情與執著，放棄了司法部的工作，從返學校去音樂學院就讀。
其中柴可夫斯基的決心：「無論成了名作家或只是一名窮教職員，我都不會怨天尤人。」這句話讓我很感動。深深的佩服柴可夫斯基在追逐夢想的勇氣，在當初決定以課業為注的我，擔心以後沒有辦法走出一條能讓自己溫飽的路，決定放棄自己的夢想。在選擇自己所愛的時候，總是缺少了一些勇氣。在面對人生的十字路口的時候，多一點決心。柴可夫斯基在二十二歲才進入音樂學院就讀，好事不嫌晚，相信自己做得到，就勇敢的去築夢吧。
當生命走到了盡頭時，究竟想要做什麼？ 趁一切都還沒有來不及，就快把握現在不留遺憾！
《最後的五個願望》是作者蓋伊˙漢德瑞克的自身經驗，是一段描述改變他一生的對話。一個人去追求一個圓滿人生的故事，一段探索自我真正目標的旅程。不過漸漸發現身邊其實有許多人，竟然連列出夢想清單的勇氣都沒有，其實自己有時候也會如此。大家，包括我自己，究竟是在害怕什麼、恐懼什麼？大概連自己都不曾仔細的去深深思考。連告訴自己夢想是什麼？自己想要追求的是什麼都會膽怯。就這樣庸庸碌碌過完這一生，然後到老年才後回莫及吧！三十年後的蓋伊，找到人生的答案。他做到了自己當初許下的五個願望，圓滿了他未曾想像過的美麗境地。其實每個人都有能力去築夢踏實，如果不想要只是跟一般人一樣一個動作接著一個動作地，過著沒有目標的生活一輩子。不管是誰，或是內心想要的什麼，這場對話都能開啟一個不同的視野！
98305049 蘇立帆
在我的世界之中，也許是天生個性使然吧！我害怕原有生活的改變，容易眷戀於過去習慣的事物，害怕及將來的改變會不如預期、或是傷害自己！因此，在大學之中，並沒有因為可提供的接觸範圍變廣了，而享受多采多姿的大學生活…，根本原因其實就是害怕改變的自己
《誰偷走了我的乳酪》這本書中的兩對小老鼠與小矮人，讓我開始反省自己是在重大變故之後自暴自棄不敢面對現實的那個「猶豫」，還是變故之後從新站起來尋找下一條路的那個「哈哈」，亦或是變故之後不會怨天尤人，不眷戀過去的兩隻小老鼠呢？
以前的我，是面對變質之後仍不願意接受現實的「猶豫」，但之後，對大學生活總總的不滿，抱怨自己的科系、抱怨自己選的課不好、抱怨大學生的人際關係不像高中生活一樣緊密等等等，懷念過去的美好，眼睛看著過去而不面對現實已經改變了…
看完這本書之後，我開始想著，懷念過去有什麼用呢？即使在美好，它也已經過去了啊！就算現在再度回到時光的那一個點，也難保當初的自己對那時是滿意的啊！也是所有事情往往成為回憶最美吧！就讓最美的東西停在過去…
我是不是要學著在事情發生之後，即使心中有百般的不捨，也應該提起勇氣往下一個方向走呢？剛開始起步的時候，也許會像「哈哈」發現未知的路看起來無知令人害怕，想要退到過去埋怨改變的事實，但我也希望我能向「哈哈」一樣，也許有這種想法的產生，也能有勇氣的繼續向前，因為，我們放棄繼續前進，狀況並不會改變，但是，放手一試的話，不是有遇到喜歡的、期待的可能嗎？也許不亞於過去幸福的時光，反而能夠更享受當下，就算失敗了，最壞的可能，也許就是什麼也沒得到的會到原點，並不會更糟…
這本書其實很簡單也很有趣，但是它的簡單卻是很多人在生活中被隱藏的某個角落，用簡單的例子反而能真正道出生活中的問題吧！勇氣與面對改變是每個人知道，卻很難辦到的東西，我們可以信誓旦旦的主張自己會改變會面對一切，但真的遇到了，卻說「情況不同啦」、「可是」、「但是」等等，自己也許不知道，但在別人的耳朵中其實就是「藉口」，這是為什麼我喜歡這本書的原因，因為，它碰觸到了人的某一部份脆弱的害怕的心…
98104020林育勵
「冰血暴」的觀後感：
該部電影主要是從人性的描寫深入探討，乃至於各個角色從他們的神情、舉止了解到他們的想法。或許可以說，不同職位、性格的人在遇到事情的處理態度均不固定，有些焦躁的人往往會因為事情越來越糟而暗自苦惱，有些冷靜的人行事、作風卻有種失神般的瘋狂，這點在劇中高大的混混身上最可印證。由於整部戲是以真實故事改編，因此在面臨的問題還有劇情安排上都合理的讓人覺得可能發生在自己身上，而這也凸顯出都市生活人們的煩惱與黑暗面並不少於早期年代。再說到片中的女警官，本身有個幸福美滿的家庭，有同事相處融洽、夫妻雙方也彼此相愛，在執行勤務的同時，她總是能保持敏銳的警覺度下去思考，因此逐步抽絲剝繭的偵破這個看似精心設計的擄人勒贖案，在接近片中結尾，也有一段與殺人犯的經典對話，女警表示為何要為那一點點錢殺人犯案？人生不是有許多值得奉獻時光的事嗎？殺人犯默然，然而從他的眼神中卻也似乎得到答案，對殺人犯來說，或許一件事情的發生並不是都在掌控之中，而是越來越往不利自己的方向進行，逼得自己無法與人溝通而失去理智。其實，避開許多衝突的場合，可以讓事情的發展更為順利，也許當下看是吃虧，也可能為自己爭取到寶貴的生命，而不至於弄成玉石俱焚的程度。
最後，當然本人也贊同生活中本來就有很多不如意，如何順利的解決迫在眉睫的問題確實需要智慧，如果急於一時而使用違法或不正當的手段解決事情，往往需要付出很大的代價，不僅自己、也傷害了身邊的人。如同女警官強調的，生命中有更多值得你去努力付出的事，不必特別在某個領域鑽牛角尖，正所謂失之東隅、收之桑榆，人只要肯努力付出，哪怕是再艱困的環境，都有值得去努力的目標，有道是：天生我材必有用。或許才華可能每個人都有資質的差異，但不禁一番寒徹骨，焉得梅花撲鼻香？唯有靠自己努力獲取來的收穫，才會讓自己有滿足、充實的幸福感，在自己能處理好自己的事時，才有為她人服務的能力。如同：修身、齊家、治國、平天下的道理一樣，腳踏實地才能夠頂天立地、受人尊重，也才能得到眾人的愛戴，也才會感受到人性的溫暖。
98262022勞工碩一 謝岳峰
這是我第一次看直木賞作家山本文緒的作品，《絕不哭泣》中十五段故事像是被分切成一口大小的點心，容易入口消化。十五篇分別是在社會中從事不同工作的十五位女性，關於工作、生活、愛情上的小故事。其中我最喜歡的一篇是「直到畢業的那一天」，內容是一個高中校護的獨白，從她對職務倦怠的點，看到她跟學生關係的線，最後構成一整個關係的面，看到最後有一種青春感！山本文緒不會讓人感覺很故意要強調她對職業的了解，而是把職業屬性自然地融入故事當中，讓人很自然的接受她的文章。
光是看到《廚房裡的人類學家》作者莊祖宜的經歷就讓我嚇了好大一跳，身為人類學的準博士生，居然放棄了快要拿到手的博士學位，開始學做菜！以前據說廚房裡是男人的世界，沒想到一個女孩子能熬過嚴格的廚師訓練，前進法式餐廳的廚房。不過她書中介紹的菜餚都有著無法嘗試的高級感…一餐兩萬港幣我目前是不敢恭維。除了高級菜色之外，也介紹了一些在家就可以作的家常菜，雖說是家常菜，但從挑選食材開始就非常用心，讓人很羨慕她的老公每天在家可以吃到餐廳級水準的菜餚。
一本水藍色的小書，薄薄的，但卻很有份量。《60億人的幸福互助會－改變世界的用錢方式》跟他的外表一樣，讓人不敢相信自己也有那麼大的力量。你知道嗎？只要30元，就可以在內蒙古沙漠種下十顆樹苗；省下一天的餐費150元，就可以幫海地多請一個醫生。這本書雖然是由日本出版的，但台灣版有加上關於台灣的資訊，把所有的幣值都換算成台幣，也補充了台灣的相關單位和網站，可以更簡易的做到改變，不會有像是看見日本雜誌上的漂亮衣服卻買不到的窘境。
我也想像《誰偷走了我的記憶？》一般吶喊著到底是誰那麼壞心讓我怎麼想都想不起來我到底要說什麼！這本書一開始是借來安心的，想安慰自己其實我不孤單…，但是看了第一篇就發現書裡說：「二十歲之後記憶力就開始衰退，三十歲之後每年腦就會縮小0.5%」，這些不爭的事實讓人十分害怕！不過看完才發現這跟失憶症還有很大的距離，這本書就是在分析各種記憶力上的問題，有些只是注意力無法集中，所以不需要那麼緊張。作者用輕鬆幽默的筆法帶入嚴肅的失憶問題，希望懷疑自己記憶出問題的人都可以看看這本書！保證能安心不少！
95202002 政治四 王彤
這次看完的八本書分別是《極境科學: 自然探險與科學研究的交會》、《不要叫我外籍新娘》、《CG世界遺產: 古埃及》、《寫給年輕人的西洋美術史 2: 畫說巴洛克到印象派》、《上哈佛真正學到的事》、《北緯69°的夏天．格陵蘭》、《乳酸菌，你們還活著嗎？: 美食中隱藏的84個科學謎題》及《看病的方法: 醫師從未告訴你的祕密》，每本相當充實而有趣；讓人收獲很多。
《極境科學》所介紹的是一群不坐在實驗室裡的科學家，他們深入充滿硫化氫的洞穴、或是爬上吊橋搶救游隼；雖然像是探險家，做的卻是如同達爾文的科學探索，以及難度更高的物種復育，他們所探索的空間讓我驚訝地發覺原來現代科技還不是完全理解我們所生活的這個地球。
而《北緯69°的夏天》所描述的也是完全不同於台灣的另一個地方，在那裡15度對雪橇犬來說就已經是太熱了，而在路上時車必須要讓路給雪橇犬；甚至有的地形是土覆蓋在冰上，隨時有可能改變地形，格陵蘭名為Greenland，但卻不如冰島更有綠意，這有趣的反差竟潛藏在一個罪犯的故事背後！
《乳酸菌，你們還活著嗎？》及《看病的方法》就生活化多了，前一本的主題是化學及各種食物，包括各種奶油的不同；為什麼有些水果買回來要放久才好吃而有的不用；每篇後面都還附上很高級的食譜，讓人看著看著肚子就餓了，圖解反式脂肪酸也相當易懂。《看病的方法》是一名醫生所撰寫；不僅包含生病要看哪科、如果要住院該怎麼準備、醫生的辛酸趣談，甚至還有常見醫病誤會和死亡證明該如何開立，是本我認為每個人都該閱讀的書。
《CG世界遺產: 古埃及》、《寫給年輕人的西洋美術史 2: 畫說巴洛克到印象派》兩本都是關於歷史的書；前者透過CG技術加上對古埃及的研究，模擬當時建築物的風貌，因為我們現在只能看到土黃色的建築；難以想像當年埃及人面獅身像的豐富色彩，書中除建築外還提供埃及小百科；內容遍及象形文字和埃及神等等；真的很有趣。《西洋美術史2》這回談到巴洛克之後歐洲藝術的又一大轉變──印象派，以及軟管顏料等新科技的發明是如何影響藝術家的作畫；間接影響巴比松等室外風景描寫的畫派出現。
《不要叫我外籍新娘》、《上哈佛真正學到的事》兩本則回到現代社會；台灣已經有１／５的小孩是新台灣之子，面對這樣的環境，政府和人民要如何調適自己的心態？我看見封面「我都是老娘了，還叫我新娘！」忍不住就借了；書中的外籍配偶們總是會提到被叫做「外籍新娘」的疏離感，其中一位泰國來的媽媽對於政府即將施行考試制度，回應「你們知道真正壞的台灣人；恨不得我們姊妹無法取得台灣身分證嗎？這樣你們隨時可以趕我們走！分開我們和我們的孩子！」令我飽受震撼。台灣政府究竟怎樣做才能讓人蛇集團不再來，結婚的人能幸福？
偶然參加了這學期學校舉辦的「創意救地球：《垃圾即食物》紀錄片座談會」，才知道這本由野人文化出版的《從搖籃到搖籃——綠色經驗的設計提案》。
我訝異於這本書提出的一種傳統卻又創新的環保概念──之所以說傳統，是因為它完全取法於大自然，而這大自然在這億萬年來都是如此循環不息著；之所以說創新，是因為人類雖貴為萬物之靈，卻在這最近才領悟到這種生生不息的生產方式──而這樣的環保概念，完全不同於過去全然訴諸於良心道德的提倡，相反地，它很現實地站在企業的角度出發，意欲說服生產者這樣的生產方式是有利可圖的。
而這樣的理想說起來很簡單：在大自然裡，完全不存在廢棄物的概念，不存在需要丟棄的東西：「當一棵櫻桃樹開滿花朵、而這些花朵又紛紛落地時，沒有人會覺得資源被浪費了——因為所有枯枝、落葉、落花，都將回到土壤，再度成為養分，培育出新的花朵和果實。」可是在人類的世界裡，尤其第一次工業革命之後，人類的生產方式註定是一條「從搖籃到墳墓」（C2C Design）的不歸路──加工、製造、使用、拋棄、汙染──於是垃圾掩埋場真的成了墳墓、焚化爐變成了火葬場一樣。
如今，從搖籃到搖籃的想法應該可以帶來第二次的工業革命：「無論是產品的材質、設計乃至都市規劃，在設計之初，就先考慮如何像大自然一樣，不斷循環利用，依然不減其價值（甚至還能增值利用），從搖籃持續走向搖籃。」經過「C2C」設計出來產品，壞掉的地毯直接丟棄在花園裡，可以提供植物所需的養分；肥皂洗滌過的廢水能夠拿來澆花……所有的一切都可以拿來百分之百地回收再利用，而這樣的設計概念最直接受惠者便是企業，因為他們將能夠獲取更大的利益。
就拿《從搖籃到搖籃》這本書的原文版本來說，書的本身是由一種可以自然分解的塑膠紙製成，不怕水，且經過特殊方式能夠洗去墨水。試想，如果我們將這樣的紙質用在雜誌上面，並且由出版社設計一套回收的通路，我們將能夠省下多少的紙張？
我想起《菜根譚》說的一段話：「草木才零落，便露萌穎於根底；時序雖凝寒，終回陽氣於飛灰。」落葉孕育萌芽，生機藏於肅殺，大自然的輪迴古人早有所悟，可惜我們人類現在才從其中發掘出這樣的一套生產方式，近年環保意識雖然高漲，但對企業與當權者來講終究是唱高調的一種口號，如果能夠把「從搖籃到搖籃」的概念推行出去，讓企業主知道這完全是有利可圖的，相信真的能夠為這地球做些什麼才是。
Mitch Albom 《再給我一天》讀後感
96502028游佩蓉
“我想重新再活一次，與所愛的人相聚，把事情做對。並且，原諒我自己。”
奇克的父親說過：你可以當媽媽的兒子，也可以當爸爸的兒子。但是你不能兩個都當。而奇克選擇當爸爸的兒子。
已經得到了，所以不再重視，而沒有得到的失落，才是內心覺得自己應該去認真獲得。孩子感受到自己從父母那裏的得到與失去，卻很少看見背後的心力交瘁與辛苦。世界上最偉大的愛是親情之愛，而阿拉伯諺語裡說過：天堂在母親腳下。
“當你凝視你母親，你就是在凝視你在世上所能見識到的最純粹的愛。＂
是不是當你還是個孩子的時候，追求的都會是沒有缺陷的圓滿；而當你已經為人父母時，才為了圓滿的缺陷而遺憾；還是，當你要求生人生終盡的時候，再給我一天？
其實當我看完這本書，最大的衝擊其實並不是那些我們自以為早就明白的道理，
而是奇克的行為我們每一個人都曾經做過。我們總覺得將來有太多時間可以給父母，所以現在不必多給，是不是現在錯過的時間等於將來用一輩子來後悔懷念？因為很”忙”所以永遠沒有時間多陪父母一點，爸媽是多麼渴望他們的寶貝孩子能再多讓他們抱一抱。
在看這本書之前，我是家裡的孩子，也是爸爸的孩子。當爸爸生病的時候，我才發現我雖然捨不得爸爸生病的痛苦，我卻也更心疼媽媽照顧爸爸和家裡兩方奔波的辛勞。因為爸爸很少表現出關心，所以能得到爸爸久違的電話總讓我窩心，但媽媽因為天冷而傳給我要小心身體的簡訊我總認為是囉唆。我應該要表達出的是我多愛他們，而不是我這個週末假期有多麼忙。
我醉心於父親人生的經歷，以及帶給我的啟示，我卻沒有看見母親認真的撐起一個終究面對現實的平凡家庭。
故事中的媽媽很讓我覺得捨不得，但父親也讓我不忍苛責，這好像是我們生活裡會遇到的，還是說是人生中曾經都擁有過的？總有失去，總有遺憾，總有缺陷，總有逃避。但我們是不是該繼續執著於這些不圓滿呢？我們並沒有辦法像奇克一樣有再多的一天去體會去領略，但現在當下的日子夠不夠呢？夠不夠在人生的最後一天裡不再要求《再給我一天》。
Post a Comment